На фотографиях: Слева памятник в Вецларе, справа памятник в Раштатте. Стрелками                       акцентированы размеры цокольной части памятников. Фотография 3(2) дигитально                               обработана. Памятнику придан более фронтальный вид, цокольная часть "очищена" от                         венков и кустарников, которые закрывают памятник на оригинальном фото,                                           приведенном ранее во вступлении, оставлен лишь один венок, в левой части                                           фотографии.  В Ветцларе - предполагаемый размер цоколя, в Раштатте                                                 существующий.


                      Оба памятника были созданы украинским скульптором, профессором Мюнхенского института декоративного искусства Михайло Паращуком, учившимся в Венской академии искусств, Академии Жюльена в Париже и у  О. Родена. Работа над памятником в Вецларе велась скульптором  одновременно с работой над аналогичным памятником в Раштатте и стилистически они представляют собой единый ансамбль, не смотря на то, что его части удалены друг от друга на две сотни километров.




                        Возможно один из первых эскизов памятника в Вецларе говорит о том, что идея «ансамблевости» не присутствовала изначально, как и то, что оба памятника должны иметь общие стилистические черты. На эскизе памятника для Ветцлара можно видеть фигуру играющего бандуриста (странствующий музыкант, часто слепой, поющий свои песни и аккомпонирующий себе на бандуре, струнном инструменте). Возможно автором этого эскиза 1917 года не является Паращук, а кто-то из других украинских мастеров, так как пластика этого эскиза не характерна для этого автора. Как доминирующий элемент стелла отсутствует в этом эскизе. В нём памятник в большей степени рассчитан на круговой обзор. Эскиз (фото 104) приводится по иллюстрации приведенной в уже названном исследовании авторства Claus Remer, горизонтально отражённым.





                       Другими словами, при печати в сборники правая и левая сторона были ошибочно перепутаны. В этом издании  эскиз приводится с "бандуристом-левшой" и зеркально отражённым текстом "ВІЧНАЯ  ПАМЯТЬ" (фото 105).  Этот эскиз никогда не был осуществлён, а памятники были спроектированы как единый ансамбль. Идентификация памятников как единого ансамбля , как это можно увидеть ниже, доказуема, хотя и памятник в Вецларе постигла несчастливая судьба с частичной утратой своей аутентичности...
   
                  Памятнику в Раштатте было дано название „Das ukrainische Ehrenmal“  и он безусловно является главной частью этого своеобычного комплекса в двух городах. В обеих  памятниках используется камень одной породы. Такой тип камня относится по типу образования к осадочным породам, которые обладают низкой устойчивостью к атмосферным воздействиям и не должны быть применяемы в памятниках или скульптурах,  таковым воздействиям подверженным. Этот выбор может быть объяснён только ограниченностью средств военнопленных, которые собрали деньги  на памятник, и украинской военной миссии в Берлине, средства которой также были использованы при создании памятника. Возможно роль сыграла большая податливость материала для обработки (памятник делался в ограниченные сроки). Выбор камня из подобных пород, к сожалению, делает восстановление достаточно сложной задачей. 

                Собственно памятник в Раштатте находится в лучшей сохранности, по сравнению с памятником в Ветцларе. По его общему состоянию, "добавленной" металлической крыше, можно предположить, что он уже был реставрирован. Очевидно именно во время мероприятий по санированию его стелла и была закрыта  металлической крышей, которая частично предохраняет собственно камни стеллы от разрушения, одновременно, к сожалению, как это бывает в подобных случаях «нанося удар» по эстетическому облику памятника и его аутентичности. (За памятником в Раштатте продолжительное время ухаживало частное лицо, которое возможно и сделало эту крышу, руководствуясь не эстетическими соображениями, а исключительно соображениями сохранности.)  Фигуры монумента имеют утраты, аналогичные утратам фигуры в Вецларе. Их поверхности неравномерно вымыты и выветрены, образуя род неоднородной «оспенной» фактуры, на мой взгляд, практически не поддающейся реставрационным мероприятиям... Состояние памятника в Раштатте значительно лучше.

            Вецларовский памятник  находится в углублении, образовавшемся в результате расширения Франкфуртерштрассе в 1964 году.  Тогда же была засыпана и нижняя цокольная часть монумента. Сейчас она находится под землёй. (Более подробно о том, как именно погребена нижняя часть памятника я информирую в следующих разделах.) Украинский текст, помещённый на памятнике,  понятный только лишь для владеющих украинским, доступен для прочтения, так как находится в верхней части, а собственно наименование памятника на немецком (UKRAINERDENKMAL)  находится теперь в самом низу памятника в названном углублении,  значительно ниже уровня улицы и просматривается лишь при определённом угле зрения, то есть плохо доступно для прочтения... Само это название «слишком лаконично»,  для того, чтобы приоткрыть вецларовцам или гостям города повод его существования,  либо украинскую страницу в его истории.  Для тех, кто не информирован заведомо о памятнике и его предыстории, памятник, презентируемый подобным  образом, скорее загадка не имеющая ответа. Названное ранее исследование и даже простая информация о нём лежат вне легко доступного информационного поля.

         Если же говорить о значении  этих страниц  для украинской истории, то их сложно переоценить, даже вне связи с трагическими событиями в Украине сегодня... Мне неизвестны памятники этой поры, сохранившиеся в Украине. Рассматриваемый памятник-памятники символ и напоминание о них...

                      В сравнении с выше приведенным и неосуществлённым эскизом вецларовского памятника, в осуществлённом виде  оба памятника принимают явно выраженные общие стилистические черты, особенно выраженные в архитектонике стелл. Более значительный по размерам трёхфигурный памятник в Раштатте (фото 4) построен, как и однофигурный в Вецларе, по классической симметрической схеме, с доминирующей центральной частью и идентичными, более низкими «отступившими от красной линии» вглубь крыльями.



               Структура стеллы центральной  части памятника в Ветцларе (фото 1)  почти полностью идентична структуре боковых частей памятника в Раштатте. Его ещё более маленькие боковые части являются уже исключительно «вецларовскими».





                Идентична и структура «вхождения» центральнойи единственной ветцларовской фигуры и двух боковых фигур в Раштатте в стеллу трапециевидным завершением (зелёные линии на фотографике 5, 6, стрелка от точки "А"  на обеих памятниках "соединяют" идентичные элементы памятников). Все эти три фигуры  изображают стоящих украинских воинов, в одеждах, которые с известной долей условности адресуются к украинскому национальному костюму. Красная линия  обозначает верхний уровень цоколя вецларовского памятника,  который почти полностью "погруженён"  в землю после 1964 года...




                  Адресующимися к истории  являются и три стоящих у ног "рушниці" (аналог аркебуза по-русски), обобщённо изображённом гладкоствольного типа оружии, находящемся в руках ветцларовского и двух раштаттских воинов. Это не единственные похожести в памятниках. Близки постановка фигур, их пропорциональные особенности. Фигуры приземисты и отчасти адресуются своей интерпретацией к стилистике фигур, типичной для украинского народного искусства. На фото 103, для сравнения рядом с фигурой из Ветцлара (фото 102), приводится такой тип изображения с музыкантами, относящийся к 18 веку.


                Центральное место в памятнике в Раштатте занимает не воин, как в вецларовском, а фигура матери с ребёнком, вариант «украинской мадонны». Она находится в нише, «защищённая»  по бокам охраняющими её воинами и своим особенным положением непосредственно внутри названной ниши. Особенного внимания заслуживает жест матери, гладящей голову своего ребёнка. Для знакомых с украинской культурой эти фигуры как и сам памятник сразу вызывают ассоциативный ряд с известными строками украинского поэта Тараса Шевченко, ставшего для украинцев национальным символом, которые декларируют надежду на мирное будущее и одновременно «называют» важнейших для украинской ментальности действующих лиц и "антилиц": "І на оновленій землі  Врага не буде, супостата, А буде син і буде мати, І будуть люди на землі.".  Воины в памятнике в Раштатте  выполняют в нём условие осуществления этой идеи.

предыдущая страница                     следующая страница 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------