Zurück zur Hauptseite Kultur und Alltag zuruck назад, к главной странице

Выставка фотоальбомов военнослужащих немецкого Вермахта периода 2-ой мировой
войны "Чужие в видоискателе" в историческом музее Франкфурта (15.04.-29.08.2010):

  "
Так это выглядит в дурацкой России"
Фоторевю и короткие комментарии

Sonderausstellung  "Fremde im  Visier. Fotoalben aus dem Zweiten Weltkrieg".
Historisches Museum Frankfurt.  15.04.-29.08.2010 :

  "So sieht es im blöden Russland aus"
Fotoreview mit kurzem Kommentar. Erklärungen in Russisch 

Часть вторая:
  "Так это выглядит в дурацкой России"
 
Teil 2:
 
"So sieht es im blöden Russland aus"

1  <  2  >  3

 Как уже говорилось, для названий разделов выставки
использовались
высказывания из солдатских альбомов.
Разделу по России досталась именно эта характеристика.

fremde im visier

Это не первая выставка в Германии, в которой можно найти свидетельства
войны на уничтожение на востоке. Выставки, в которых фигурирует эта тема
вызывают разную реакцию. В том числе и "этого не могло быть", а их устроители
вполне могут столкнуться с активным неприятием их инициатив.
С этой выставкой таких приключений не было, а следующие две фотографии,
после нижеприведенного фото с повешенным, пробежали в новостной ленте
с вопросом, что собственно толкало солдат к фиксации этих,  так сказать,
"славных" /В.Ч./ моментов. Эти фотографии являются наверное иллюстрацией
к постоянно витающей в Германии в зоне дискуссии теме: насколько вермахт
в сравнении с войсками СС несёт ответственность за войну
на уничтожение на востоке Европы.


fremde im visier

Фото выше называется "Повешенный".
Оно взято из альбома  Вилли Вилькина /Собственность Инги Харм из Ольденбурга/.
В кратком комментарии к фото сказано, что это "возможно Советский Союз, без даты".
Между тем как пейзаж на фоне не оставляет никаких сомнений, в том, что это 
средняя полоса России. Колодец, специфическая архитектура домов.
Это, к сожалению, довольно часто встречающаяся ситуация, и не только в контексте
этой выставки, когда страны, входившие в состав Советского Союза оказываются
"безконечно обновляемым белым пятном" /В.Ч./ в областях,  лежащих на ладони
 далеко не для специалиста, а просто бывшего гражданина бывшего Союза.
То есть там,
где это кажется с первого взгляда совершенно невозможным.
Дополнительную странность в ситуацию вносит то, что Германия наполнена

мигрантами из бывшего СССР, а русский это второй после турецкого
по распостранённости иностранный язык в Германии и найти консультанта по
востоку-Союзу в этой среде не представляется особенно сложным.
Ниже Вы найдёте ещё несколько примеров
удивительной "непроработанности"  восточной темы.

Фото ниже, наверное второй по значимости "бестселлер" выставки.
Это расстрелянный с завязанными глазами.

fremde im visier

Фото ниже, если и далее пользоваться совершенно неуместной здесь
топовой терминологией, стало номером один этой выставки в массмедиа Германии.
Оно взято из архива Райнера Моне из Нордена, собственно автор альбома анонимен.
По условиям музея оно может публиковаться только в комплекте с публикацией
его обратной стороны. Дело в том, что этот экзистенциальный мотив перехода
в брод речки женщины в праздничной вышиванке - если по-украински
/или в вышитой сорочке если по-русски/  приобретает совершенно иной смысл,
если прочитать комментарий автора с обратной стороны:
"Проба на мины
"От Донца к Дону"
1942".

Одеться в лучшее в последний час?
Или она не знает куда и зачем её заставляют идти?

И то и другое равно возможно...

Фото хорошо отвечает на вопрос почему эта война в СССР
стала
именоваться отечественной. Наименование мало известное в Германии...

Остаётся ещё вопрос от немецких медиа почему снимались подобные
 сюжеты и что при этом чувствовали "фотоснайперы".
Предположу, что для них это была стандартная, но захватывающая
творческая задача - задокументировать акт своего персонального насилия,
 проследить его процесс. Беспокоил основной вопрос:
"Взорвётся таки или нет?" Возможно успеть зделать щелчок во время самого
взрыва - сверх задача и огромное сверх удолетворение для такого фотографа,
- непосредственное и  прямое попадание в фото-десятку.
Две последние фразы - попытка объяснить ментальное "творческое кредо"
снимавшего тем, кто задаётся этим сложным вопросом "почему".
Могу также предположить, что это войска вермахта,

а приведенное - это фиксация "обычной практики".


fremde im visier

Образ местами подстреленного, безпалого и обезглавленного Ильича.
/аннотирован как "возможно Украина 1941 год" - из собрания мюнхенского
городского музея /


fremde im visier

Следующие два сюжета опять почему-то  местами загадочны для устроителей выставки.
Первый описывается как  разрушенный памятник Кирову или Сталину в Кировограде,
с упоминанием о том, что сейчас там находится памятник Кирову, а во время  оккупации
сооружение-пьедестал было использовано для памятника Гитлеру.

fremde im visier

Этот гоголевский сюжет  с украинскими хатами описан как деревня в СССР.
/ Хата подальше сожжена./

fremde im visier

Подпись под следующим фото и само фото, заимствованы из альбома Фритца Боппа,
подпись звучит как "Известный автобан Смоленск-Вязьма".


fremde im visier

"Днепр с мостом"

fremde im visier

Белорусские мотивы

fremde im visier


Донецк


fremde im visier



fremde im visier



fremde im visier

Полуразрушенная синагога - место и время не определено.

fremde im visier

Указатель направлений движения в Кировограде.
Очень характерная для оккупированных городов деталь,
 а не только для этого города.


fremde im visier

Триязычная Украина.
Надо полагать, что порядок языков определялся степенью их значимости.
В русскиий текст вкралась ошибка
в слове "расстрел".

fremde im visier


Два следующих сюжета.
Еврей и группа депортируемых евреев, "14000 евреев из Пултунск" - Польша.
Снова на тот момент не в полной мере существующая страна.

fremde im visier



fremde im visier

Беженцы где-то в европейской части Союза
"гражданские советские беженцы"/около 1942

fremde im visier


Иллюстрация к переселенческой легенде немецкой пропагандистской машины
 об исправлении евреев работой  и переселении их в Палестину.
Подпись автора альбома к правому снимку:
"будут доставлены к рабочему месту"
Понятноб что на самом деле уничтожены.



fremde im visier




fremde im visier


Облава: возможно Кировоград


fremde im visier

Ещё одна фотография из альбома "От Донца к Дону".
"Торговля яйцами".
Полуобнажённый военнослужащий чувствует себя непринуждённо.
Очевидно на оккупированных территориях требования
к форме одежды в общественных местах не были особенно строгими,
либо не соблюдались.

fremde im visier

Базар в Курске,
Тут уже немецкое правописание страдает:
пару буковок лишние -"S" и "D".

fremde im visier

"Немецкие солдаты ухаживают за своим вещевым имуществом"
- примерно так можно перевести подпись к фотографии из собрания мюнхенского
городского музея. Вещевое имущество гражданского населения на фото явно
требует большего ухода, чем солдатское, но это обстоятельство не берётся
во внимание оккупантами - не похоже, чтоб нитку или там иголку одолжили.
То есть, если снимок задумывался как некая иллюстрация идилической дружбы с
освобождённым от гнёта "жидо-большевизма" русским народом, то он не
удался. Модели выглядят явно посаженными и глядят не с тем выражением.

fremde im visier

"Даже евреи здесь дома" - подпись под следующим снимком.
При некотором, даже поверхностном всматривании, можно заметить,
что поименованный евреем,  евреем  не является, так как принадлежит к другой
этнической группе подлежащей уничтожению - цыганам. "Перекрещивание",
ещё раз свидетельствующее об очень приблизительных представлениях
завоевателей об "опекаемых" народах.
На снимке из того же альбома, следующим сразу за "евреем",
изображён уже чуть ли не весь "еврейский табор",
с пританцовывающими вместе с "евреем"  солдатами вермахта.
Чем кончились эти танцы?
Этих фотографий нет.


fremde im visier

Фотография названная автором "Не необычная картина" /Советский Союз/ Альбом 
Фридриха Бильгеса II/Собственность доктора Хартмута Бильгеса/ Изернхаген.
Цыганский табор.  Опять навязчивый вариант пропагандистского
 "братства"  оккупантов и оккупируемых.

fremde im visier



1  <   2   >   weiter / далее    3 



Zurück zur Hauptseite  Kultur und Alltag zuruck назад, к главной странице