Kultur und Alltag

Принято считать известную серию романов о Гарри Поттере детской
и на этом основании не особенно воспринимать её всерьёз.
Её целевой аудиторией действительно являются дети и подростки,
но она имеет уникальное свойство последовательно «взрослеть» с каждым томом.
Даже в совсем ещё детском и населённом маленькими героями первом томе
затрагиваются вполне серьёзные проблемы, волнующие не только детей;
в дальнейших томах волшебный мир постепенно раскрывает своё истинное лицо
во всё более взрослом реализме, разносторонности и сложности.

В последнем томе «Гарри Поттер и Дары Смерти», по которому недавно вышли
два завершающих эпопею фильма, главные герои — сам Гарри Поттер
и его лучшие друзья Рон Уизли и Гермиона Грейнджер - уже не дети,
а молодые люди, а некоторые серьёзные проблемы их мира сложились и
выглядят так, как описано ниже. Статья рассчитана на людей, незнакомых с книгами
и поэтому повторяет даже то, что многие сочтут «общим местом».
При передаче имён и специфических понятий на русском языке
используется перевод издательства «Росмэн», как официальный и общепринятый.

Власть, политика, диктатура и расизм: Главный отрицательный герой,
лидер злых волшебников и главный враг Гарри Поттера Волан-де-Морт,
в конце четвёртого тома воскресает из бестелесного состояния,
в котором существовал с момента попытки убийства Гарри (когда тому был год),
и хочет для себя власти. Министерство Магии – так называется верховный
орган магической Британии – находит разные пути,
как жить с фактом возвращения этого волшебника.
Первое время оно отрицает, что это возвращение состоялось,
чтобы не создавать паники (в том числе и себе)
и нежелательных настроений в народе.
Правда об этом объявляется ложью, а люди, говорящие её, подлежат преследованию.
Альбуса Дамблдора, директора школы чародейства и волшебства Хогвартс
(где происходит львиная доля действия «в кадре» всех томов, кроме последнего),
и самого Гарри Поттера активно поливают грязью в газете «Ежедневный пророк».
Кроме того, Гарри, оказавшийся свидетелем возрождения Волан-де-Морта
(ритуал возрождения требует крови врага), подвергается преследованию
руками засланной в Хогвартс учительницы Долорес Амбридж,
которой даются бесстыдно завышенные полномочия.
Она обладает исключительно мерзким характером и садистическими наклонностями.
Её наказание для Гарри, и не только для него, состоит в написании строчек
«Я не должен лгать»... собственной кровью.
Перо для наказаний, которым она пользуется, вырезает слова на тыльной стороне
руки наказуемого и использует вытекающую при этом кровь как чернила,
действуя как магически-пыточная авторучка.

Отрицание факта возвращения Волан-де-Морта становится бессмысленным,
когда он в конце пятого тома являет себя народу,
пытаясь грабежом добыть касающееся его пророчество из здания Министерства.
С этого момента оно идёт по пути создания видимости бурной деятельности,
в том числе арестов ради арестов, даже
если из этого человека такой же Пожиратель Смерти
— так называют себя сторонники Волан-де-Морта — как пуля в известном выражении.
Доходит и до открытой просьбы Гарри Поттеру, которого Министерство само же
в прошлом году и преследовало, активно содействовать созданию
ложного впечатления, что дела на фронте войны с Волан-де-Мортом идут хорошо,
особенно учитывая то, что люди верят в него как в Избранного (см. ниже).

Дамблдор, один из магически наиболее сильных волшебников настоящего времени,
по-прежнему воспринимается Министерством как враг. Таким образом,
в магической Британии есть как бы три активные партии:
Министерство Магии, Дамблдор и его сторонники
(в частности, полуподпольная организация по борьбе с Волан-де-Мортом
под названием «Орден Феникса») и, естественно, Волан-де-Морт и Пожиратели Смерти.
На момент начала действия «Даров Смерти» Дамблдор убит,
т.е. его „партия“ совсем не имеет возможности действовать как-то иначе,
чем подпольно, а Министерство Магии пока что „развивает бурную деятельность“.
Пока Волан-де-Морт его не захватывает и не начинается его диктатура
через поставленного им своего человека, управляемого через заклятие подчинения
– самому ему, Властелину Тьмы, быть Министром Магии, конечно, неинтересно.
Часть Министерства, конечно, сопротивляется, предыдущий Министр Магии
Руфус Скримджер, при всей сомнительности своего прежнего поведения,
под пытками не выдаёт местонахождение Гарри Поттера,
и эта тайна уходит с ним в могилу.
Но многим и всё равно, какой власти служить. С момента этого переворота
наступает безраздельная власть Волан-де-Морта, а поведение
Министерства Магии по отношению к его противникам и жертвам
мало отличается от пожирательского.

Государственной идеологией власти Волан-де-Морта является процветавший
в определённых кругах волшебников и ранее расизм,
основанный на вопросе, насколько предки того
или иного человека были волшебниками .
„Статус крови“ - ключевое свойство каждого человека в магической Британии,
такое же, как само имя. Идеально, если он чистокровный, т.е. все предки волшебники
и не в первом поколении; полукровка – уже хуже, но все ещё считается за человека
и волшебника и конкретным преследованиям не подвергается.
А вот настоящие жертвы нового режима – т.н. „грязнокровки“, т.е. волшебники,
родившиеся от обычных людей, так называемых маглов
(или чьи родители были такими волшебниками). Утверждается, что магия
передаётся по наследству и только (что само по себе правда,
но не все гены всегда проявляются)
и, следовательно, ребёнок маглов в принципе не может быть волшебником,
а мог только украсть магию и волшебную палочку.
Такие люди подлежат аресту, допросам и санкциям – в лучшем случае
просто лишению волшебных палочек и выгонянию на улицу на положение нищих.

Печатаются брошюры об „опасности грязнокровок
для мирного чистокровного общества“.
Ну и, конечно, маглы – для нынешней государственной идеологии они имеют
смысл только в качестве рабов. В атриуме Министерства Магии при власти
Волан-де-Морта поставлена статуя, где в основании масса маглов,
которые в качестве рабов на сгорбленных плечах тащат волшебный мир,
с надписью: „Магия – сила“. Кроме этой проблемы, существует ещё проблема оборотней
— магов, страдающих непроизвольным превращением в волка в полнолуние.
Даже почти все положительные персонажи относятся к таким людям предвзято,
и в волшебном мире они являются изгоями.
Правда, это в какой-то мере обосновано их объективной опасностью, зелье,
позволяющее сохранять во время «приступа» человеческий разум,
изобретено недавно и мало кто способен его варить.

Но это не меняет того факта, что в нормальном состоянии эти люди,
как правило, точно такие же, как все. Самый яркий пример хорошего человека,
незаслуженно страдающего от социальных последствий этой болезни
— волшебник по имени Ремус Люпин. Но существуют и убеждённые оборотни,
живущие особняком от остальных волшебников
и недоброжелательно настроенные по отношению к ним.

Самый яркий их представитель
— союзник Волан-де-Морта Фенрир Сивый.
В этом человеке волчья сущность настолько развита,
что он и между превращениями сохраняет волчьи клыки и когти,
а человеческого мяса раз в месяц ему мало. Он старается нападать на детей,
чтобы они в раннем возрасте превращались в оборотней и их не поздно было,
похитив, воспитать оборотнями до мозга костей.
В седьмой книге Сивый работает в группе егерей — наёмников,
по-видимому из преступных и маргинальных элементов,
которые за вознаграждение отлавливают нежелательных для нового режима лиц.
То есть активных противников Волан-де-Морта, «грязнокровок», «предателей крови»
(чистокровных волшебников, общающихся с «грязнокровками»),
нечеловеческих разумных существ, чем-то не угодивших власти, и, конечно,
ищут и самого Гарри Поттера как «Нежелательное лицо №1» -
что и понятно, ведь Волан-де-Морт считает необходимым убить его лично.
Согласно пророчеству, которое Волан-де-Морт как раз и пытался украсть
и содержание которого при этой попытке стало общеизвестным,
Гарри Поттер — Избранный (см. выше), единственный человек,
способный уничтожить Волан-де-Морта. Или он, или его.

Душа: Ценность души является важной темой
во всех более или менее взрослых частях Поттерианы,
от третьего тома до конца. В частности, самой ужасной судьбой, хуже смерти,
считается высасывание души дементором, злым существом,
которое питается душевной энергией человека. Эти существа высасывают
положительные чувства и воспоминания и оставляют в человеке только негатив,
боль и гадость, т.е. ввергают в депрессию, а иногда и физически удаляют душу из тела.
Этот «поцелуй дементора» приводит не к биологической смерти,
а к существованию в виде овоща-жертвы лоботомии.
Министерство Магии использует поцелуй дементора как эрзац смертной казни
(настоящей смертной казни для людей в магической Британии нет).

При обычной власти поцелуй дементора применяется только в исключительных случаях.
При власти Волан-де-Морта в последнем томе (в соответствующей сцене в фильме этого нет)
мы видим, что он может быть применён даже за то, что человек слишком сопротивлялся
своему аресту, допросу и т.д., совершённым на том основании, что он „грязнокровка“.

В остальном „Гарри Поттере и Дарах Смерти» эта тема важна в основном
в контексте Волан-де-Морта. Секрет его бессмертия, того, что он тогда,
при попытке убить Гарри Поттера, всё-таки не умер, а просто развоплотился
и стал духом, в том, что у него не вся душа в теле.
Он в некотором роде воспользовался приёмом Кощея Бессмертного:
припрятал куски своей души в шесть предметов, так называемых крестражей,
и пока хоть один их этих предметов не уничтожен, он бессмертен.
Это считается одним из самых тёмных из всех возможных тёмномагических действий,
поскольку нарушить целостность души, разрывая её на части
– преступление против природы. Совершить подобное преступление можно
только с помощью самого злого из всех возможных действий – убийства человека.
Интересно то, что крестраж имеет свойства, прямо противоположные
свойствам живого человека: тело живого можно уничтожить, а душу нет,
она просто отойдёт в мир иной - а вот при уничтожении крестража
кусок души как раз уничтожается полностью. Возможно, это потому,
что в буквальном смысле вложить свою душу в неодушевлённый предмет,
да ещё путём умерщвления чего-то живого — самое что ни на есть некрофильское,
в понимании некоторых психологов, действие.

Под конец седьмого тома и второго фильма по его мотивам,
в момент одновременной клинической смерти Гарри Поттера и Волан-де-Морта,
мы видим последствия подобного злоупотребления душой и других,
бесчисленных ужасных преступлений, сделавших её больной.
Посмертная форма существования души Волан-де-Морта
— нечто отдалённо похожее на ободранного, изувеченного и уродливого младенца,
существо страдающее и скулящее, нуждающееся в утешении,
но при этом вызывающее брезгливые чувства.

Смерть: Эта тема тоже играет немалую роль во всей Поттериане.
Как известно, биография главного героя встаёт на свойственную ей колею тогда,
когда Волан-де-Морт убивает его родителей, но не справляется с убийство его самого.
Причина этого в том, что его мать готова отдать свою жизнь, лишь бы спасти ребёнка.
Волан-де-Морт готов не убивать её, только мальчик ему нужен по-настоящему,
но она отказывается отойти и дать ему возможность сделать своё дело,
тем самым «не оставляя ему выбора». Её самопожертвование из
чистой материнской любви стало той доброй магией, которая побеждает
злое проклятие Волан-де-Морта и в дальнейшем ещё не раз приподносит ему
неприятные сюрпризы: он серьёзно недооценивает силу любви, ибо сам её лишён,
она ему чужда и непонятна, как обратная сторона луны.

Конец пятого тома бросает некоторый свет
на посмертное существование в мире Гарри Поттера:
можно либо по собственному решению стать привидением,
либо «пойти дальше», в естественный путь в потусторонний мир.
Первое делается некоторыми волшебниками, которые очень боятся смерти,
и выбор этот, по сути, неразумен: привидение ведёт жалкое существование
между жизнью и смертью, оно на Земле, но не способно наслаждаться земными благами.

В седьмом томе тема настолько важна, что даже в эпиграф вынесены
две цитаты на эту тему из других литературных произведений,
и дело не только в не свойственном более ранним томам обилии смертей персонажей.
Некоторые идеи о смерти раскрываются текстом существующей в мире волшебников
сказки о так называемых Дарах Смерти (отсюда и название книги и фильмов),
при этом сказка сказкой, но магические предметы, названные Дарами Смерти,
существуют. Однажды три брата-волшебника (в мире ГП исторические личности)
сталкиваются с необходимостью пересечь реку и сотворяют мост через неё.
Тут им является сама Смерть и говорит, что каждый из них заслуживает по Дару за то,
что смог обмануть Смерть и не тонуть в реке.
Дары следующие: сильнейшая, якобы непобедимая в сражении волшебная палочка,
камень, способный возвращать души из загробного мира,
и мантия-невидимка, которой до этого пользовалась сама Смерть.
Тот, кто получает палочку и успешно пользуется ей на дуэли с давним врагом,
хвастается силой, данной ему этой палочкой,
что он теперь может убить на дуэли любого, а его никто
- и в ту же ночь его убивают из-за неё.
Тот, кто получает камень, вызывает рано умершую любимую с того света
- но ей просто уже не место в мире живых и она всё равно не может жить по-настоящему.
Он понимает, что по-настоящему вместе они могут быть только „там“, и вешается.
Таким образом, первые два брата оказываются в руках у Смерти довольно быстро.
Последний брат, который получает мантию,
так и пользуется им до старости и невидим для Смерти, но не возводит это в самоцель.
Он ведёт себя так, как ведёт себя человек, адекватно относящийся
к естественному факту смерти: под старость передаёт мантию сыну в наследство,
а когда Смерть видит его, спокойно и без сопротивления покидает мир.
В результате не остаётся в дураках только тот, кто не пытается так или иначе
поставить себя вне факта человеческой смертности.

Истинным Повелителем Смерти, достойным соединить все три Дара у себя,
является тот, кто принимает тот факт, что должен умереть.
Таким Повелителем, в конце концов, оказывается сам Гарри Поттер.
Ближе к концу книги, во время решающей для всей войны
с Волан-де-Мортом Битвы за Хогвартс, он узнаёт, что во время покушения на него
душа Волан-де-Морта раскололась и он, Гарри Поттер, превратился
в незапланированный крестраж. Это значит, что он должен сам дать Волан-де-Морту
убить себя, если хочет, чтобы с ним было покончено — и молодой человек делает это,
своими ногами идёт к врагу на самопожертвование.
Он отдаёт жизнь, чтобы другие перестали гибнуть, и его жертва значительно облегчает
сопротивление защитникам Хогвартса. При этом магия самопожертвования его матери,
содержащаяся в его крови, а после возрождения и в крови Волан-де-Морта,
не даёт ему умереть до конца, пока последний жив. Вместо этого они оба
впадают в клиническую смерть (см. выше). В этой сцене мы также слышим
от умершего Дамблдора много интересного о его личных отношениях
с властью и смертью. Волан-де-Морт же в этой ситуации предстаёт
как полная противоположность Повелителя Смерти. Он скорее сам служил ей,
убивая других, чтобы самому уйти от того, что естественно,
но это, в конце концов, не только не спасло его, но и гарантировало
ему особенно тяжёлую судьбу после смерти.
Изуродованное существо, которое мы здесь видим, никогда не сможет пойти дальше,
и даже вряд ли смогло бы стать привидением, если бы попыталось.
Искалеченная и изуродованная душа — одна из тех вещей,
которые намного хуже смерти, но, увы, Волан-де-Морт так этого и не понял.

Zurück zur Hauptseite Kultur und Alltag

назад, к главной странице